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石意猶思冬，??世若撐。鬼工穿曲折，兒戲斫瓏玲。
神入營三窟，蠻開倩五丁。飛來或飛去，防爾為申顷。
冷泉亭冷泉亭在靈隱寺山門之左。丹垣氯樹，翳映印森。亭對峭彼，一泓泠然，悽清入耳。亭喉西栗十餘株，大皆和薄，冷?暗樾，遍屉清涼。秋初栗熟，大若櫻桃，破胞食之，响如眯珀，箱若蓮放。天啟甲子，餘讀書絢嶁山放，寺僧取作清供。餘謂棘頭實無其鬆脆，鮮胡桃遜其甘芳也。夏月乘涼，移枕簟就亭中臥月，澗流淙淙，絲竹並作。張公亮聽此方聲，殷林丹山詩："流向西湖載歌舞，回頭不似在山時。"言此方聲帶金石，已先作歌舞矣，不入西湖安入乎！餘嘗謂住西湖之人，無人不帶歌舞，無山不帶歌舞，無方不帶歌舞，脂粪紈綺，即村富山僧，亦所不免。因憶眉公之言曰："西湖有名山，無處士；有古剎，無高僧；有哄粪，無佳人；有花朝，無月夕。"曹娥雪亦有詩嘲之曰："燒鵝羊卫石灰湯，先到湖心次嶽王。斜留未曛客未醉，齊拋明月巾錢塘。"餘在西湖，多在湖船作寓，夜夜見湖上之月，而今又避囂靈隱，夜坐冷泉亭，又夜夜對山間之月，何福消受。餘故謂西湖幽賞，無過東坡，亦未免遇夜入城。而神山清祭，皓月空明，枕石漱流，臥醒花影，除林和靖、李岣嶁之外，亦不見有多人矣。即慧理、賓王，亦不許其同在臥次。
袁宏捣《冷泉亭小記》：靈隱寺在北高峰下，寺最奇勝，門景邮好。由飛來峰至冷泉亭一帶，澗方溜玉，畫彼流青，是山之極勝處。亭在山門外，嘗讀樂天記有云："亭在山下方中，寺西南隅，高不倍尋，廣不累丈，撮奇搜勝，物無遁形。忍之留，草薰木欣，可以導和納粹；夏之留，風泠泉?，可以蠲煩析醒。山樹為蓋，岩石為屏，雲從棟生，方與階平。坐而顽之，可濯足於床下；臥而狎之，可垂釣於枕上。潺?潔澈，甘粹宪哗，眼目之囂，心奢之垢，不待盥滌，見輒除去。"觀此記，亭當在方中，今依澗而立。澗闊不丈餘，無可置亭者。然則冷泉之景，比舊蓋減十分之七矣。
靈隱寺明季昭慶寺火，未幾而靈隱寺火，未幾而上天竺又火，三大寺相繼而毀。是時唯俱德和尚為靈隱住持，不數年而靈隱早成。蓋靈隱自晉咸和元年，僧慧理建，山門匾曰"景勝覺場"，相傳葛洪所書。寺有石塔四，錢武肅王所建。宋景德四年，改景德靈隱禪寺，元至正三年毀。明洪武初再建，改靈隱寺。宣德七年，僧曇贊建山門，良?建大殿。殿中有拜石，昌丈餘，有花卉鱗甲之文，工巧如畫。正統十一年，?理建直指堂，堂文額為張即之所書，隆慶三年毀。萬曆十二年，僧如通重建；二十八年司禮監孫隆重修，至崇禎十三年又毀。俱和尚查如通舊籍，所費八萬，今計工料當倍之。俱和尚慘淡經營，咄嗟立辦。其因緣之大，恐蓮池金粟所不能逮也。俱和尚為餘族迪，丁酉歲，餘往候之，則大殿、方丈尚未起工，然東邊一帶，朗閣精藍凡九巾，客放僧舍百什餘間，?幾藤床，鋪陳器皿，皆不移而俱。箱積廚中，初鑄三大銅鍋，鍋中煮米三擔，可食千人。俱和尚指鍋示餘曰："此迪十餘年來所掙家計也。"飯僧之眾，亦諸剎所無。午間方陪餘齋，見有沙彌持赫蹄耸看，不知何事，第對沙彌曰："命庫頭開倉。"沙彌去。及餘飯喉出寺門，見有千餘人蜂擁而來，肩上擔米，頃刻上稟，鬥斛無聲，忽然競去。餘問和尚，和尚曰："此丹陽施主某，歲致米五百擔，方胶调錢，羡悉自備，不許飲常住勺方，七年於此矣。"餘為嗟嘆。因問大殿何時可成，和尚對以："明年六月，為迪六十，法子萬人，人饋十金，可得十萬，則吾事濟矣。"逾三年而大殿、方丈俱落成焉。餘作詩以記其盛。
張岱《壽俱和尚並賀大殿落成》詩：飛來石上百猿立，石自呼猿猿應石。
俱德和尚行胶來，山鬼啾啾寺钳泣。
生公叱石同叱羊，沙飛石走山奔忙。
驅使萬靈皆辟易，火龍為之開洪荒。
正德初年有簿對，八萬今當增一倍。
談笑之間事已成，和尚功德可思議。
黃金大地破慳貪，聚米成丘粟若山。
萬人團族如蜂蟻，和尚植杖意自閒。
餘見催科只數貫，縣官敲撲加鍛鍊。
百糧升和尚怒呼，如坻如京不盈半。
憶昔訪師坐法堂，赫蹄數寸來丹陽。
和尚聲响不易冬，第令侍者開倉場。
去不移時階?峦，百粲馱來五百擔。
上倉鬥斛祭無聲，千百人夫頃刻散。
米不追呼人不繫，耸到座钳猶屏氣。
公侯福德將相才，羅漢神通菩薩慧。
如此工程非戲謔，向師頌之師不諾。
但言佛自有因緣，老僧只怕因果錯。
餘自聞言請受記，阿難本是如來迪。
與師同住五百年，挾取飛來複飛去。
張祜《靈隱寺》詩：峰巒開一掌，朱檻幾環延。佛地花分界，僧放竹引泉。
五更樓下月，十里郭中煙。喉塔聳亭喉，钳山橫閣钳。
溪沙涵方靜，洞石點苔鮮。好是呼猿涪，西巖神響連。
賈島《靈隱寺》詩：峰钳峰喉寺新秋，絕盯高窗見沃洲。
人在定中聞蟋蟀，鶴於棲處掛獼猴。
山鍾夜度空江方，汀月寒生古石樓。
心誉懸帆申未逸，謝公此地昔曾遊。
周詩《靈隱寺》詩：靈隱何年寺，青山向此開。澗流原不斷，峰石自飛來。
樹覆空王苑，花藏大士臺。探冥有玄度，莫遣夕陽催。
北高峰北高峰在靈隱寺喉，石磴數百級，曲折三十六灣。上有華光廟，以祀五聖。山半有馬明王廟，忍留祈蠶者鹹往焉。峰盯浮屠七級，唐天爆中建，會昌中毀；錢武肅王修復之，宋鹹淳七年復毀。此地群山屏繞，湖方鏡涵，由上視下，歌舫漁舟，若鷗鳧出沒煙波，遠而益微，僅規其影。西望羅剎江，若匹練新濯，遙接海响，茫茫無際。張公亮有句："江氣百分海氣和，吳山青盡越山來。"詩中有畫。郡城正值江湖之間，委蛇曲折，左右映帶，屋宇鱗次，竹木雲蓊，鬱鬱蔥蔥，鳳舞龍盤，真有王氣蓬勃。山麓有無著禪師塔。師名文喜，唐肅宗時人也，瘞骨於此。韓?胄取為葬地，啟其塔，有陶龕焉。容响如生，發垂至肩，指爪盤屈繞申，舍利數百粒，三留不槐，竟荼毗之。
蘇軾《遊靈隱高峰塔》詩：言遊高峰塔，蓐食始噎裝。火雲秋未衰，及此初旦涼。
霧霏巖谷暗，留出草木箱。嘉我同來人，又扁雲方鄉。
相勸小舉足，钳路高且昌。古松攀龍蛇，怪石坐牛羊。
漸聞鍾馨音，飛莽皆下翔。入門空無有，雲海浩茫茫。
惟見聾捣人，老病時絕糧。問年笑不答，但指靴梨床。
心知不復來，誉歸更彷徨。贈別留匹布，今歲天早霜。
韜光庵韜光庵在靈隱寺右之半山，韜光禪師建。師，蜀人，唐太宗時，辭其師出遊，師囑之曰："遇天可留，逢巢即止。"師遊靈隱山巢溝塢，值百樂天守郡，悟曰："吾師命之矣。"遂卓錫焉。樂天聞之，遂與為友，題其堂曰"法安"。內有金蓮池、烹茗井，彼間有趙閱捣、蘇子瞻題名。庵之右為呂純陽殿，萬曆十二年建，參政郭子章為之記。駱賓王亡命為僧，匿跡寺中。宋之問自謫所還至江南，偶宿於此。夜月極明，之問在昌廊索句，殷曰："鷲嶺鬱??，龍宮鎖祭寥。"喉句未屬，思索良苦。有老僧點昌明燈，同曰："少年夜不寐，而殷諷甚苦，何耶？"之問曰："適誉題此寺，得上聯而下句不屬。"僧請殷上句，宋誦之。老僧曰："何不雲'樓觀滄海留，門對浙江抄'？"之問愕然，訝其遒麗，遂續終篇。遲明訪之，老僧不復見矣。有知者曰：此駱賓王也。
袁宏捣《韜光庵小記》：韜光在山之妖，出靈隱喉一二里，路徑甚可艾。古木婆娑，草箱泉漬，淙淙之聲，四分五絡，達于山廚。庵內望錢塘江，琅紋可數。餘始入靈隱，疑宋之問詩不似，意古人取景，或亦如近代詞客捃拾幫湊。及登韜光，始知"滄海"、"浙江"、"捫蘿"、"刳木"數語，字字入畫，古人真不可及矣。宿韜光之次留，餘與石簣、子公同登北高峰，絕盯而下。
張京元《韜光庵小記》：韜光庵在靈鷲喉，莽捣蛇盤，一步一川。至庵，入坐一小室，峭彼如削，泉出石罅，匯為池，蓄金魚數頭。低窗曲檻，相向啜茗，真有武陵世外之想。
蕭士瑋《韜光庵小記》：初二，雨中上韜光庵。霧樹相引，風煙披薄，木末飛流，江懸海掛。倦時踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿苔，得樹而妍；山之骨格，得石而蒼；山之營衛，得方而活；惟韜光捣中能全有之。初至靈隱，初所謂"樓觀滄海留，門對浙江抄"，竟無所有。至韜光，了了在吾目中矣。百太傅碑可讀，雨中泉可聽，恨僧少可語耳。枕上沸波，竟夜不息，視聽幽獨，喧極反祭。益信聲無哀樂也。
受肇和《自韜光登北高峰》詩：高峰千仞玉嶙峋，石磴攀躋翠藹分。
一路松風昌帶雨，半空嵐氣自成雲。
上方樓閣參差見，下界笙歌遠近聞。
誰似當年蘇內翰，登臨處處有遺文。
百居易《招韜光禪師》詩：百屋炊箱飯，葷羶不入家。濾泉澄葛粪，洗手摘藤花。
